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柳永为什么会落到一个奉旨填词的下场?

好玩的国学的回答,有趣好玩,又有技术含量!

柳永:大宋之大,竟然容不下一个歌唱爱情的流浪歌手!

北宋词人柳永,是北宋文艺界的一个现象级的人物,在他的身上充满了撕裂感。

歌女们喜欢他缠绵悱恻的爱的歌唱,经过他填词的歌曲,必定荣登北宋流行音乐排行榜的榜首,歌手和词作共享大名;

大众们喜欢柳永的深入人性的歌唱,因为他写出了作为人,特别是一个生物的人的欲望,他们的爱恨情仇,他们热恋的欢乐和失恋的悲伤。

因为在此之前的词人们,基本上都是虚情假意的无病呻吟。他们看不起那些描写市井生活,描写看不起那些灯红酒绿娱乐场所姑娘们的生活。

那些高居在庙堂之上的文人们,其实是万分喜欢柳永那些词,因为这满足了他们的偷窥欲,但是他们顶着正人君子的光环,纵然心里痒痒,但必须不遗余力的装。

就拿宋朝的皇帝来说,宋真宗严厉禁止在民间有那么些靡靡之音的存在,体现出一副不食人间烟火的样子,但私下里却是柳永的粉丝,经常让宫女们演唱柳永的曲子,然后脑子里一直单曲循环。

那么柳永呢?柳永是否喜欢自己在社会上的角色?

他自称是白衣卿相,自称已经厌倦了官场,其实在他51岁之前,根本就没有经历过官场。

柳永在科举考试落第之后,是有一些破罐子破摔的理念的。既然不让我居于庙堂,干脆我就找姑娘,和娱乐场所的姑娘们打成一片,成为他们的班头,成为他们的领袖,成为他们经纪人,更是成为他们的生活依靠。因为,柳永的一首词,可以影响一个行业,提升一个地区的娱乐行业的整体水平。

柳永成了北宋著名的城市流浪诗人,也成为北宋城市的形象代言人,你看他去过的一些城市,直到现在,文化娱乐业也还是相当发达。苏州,杭州,扬州,成都,哪一个不是惹人遐想的城市?我想,在城市的灯红酒绿之处,在莺歌燕舞的浪漫中,柳永似乎都还在那里。

当然,晚年的柳永还是不忘仕途,不忘让他灰头土脸,让他穷困潦倒的失败的科举之路。最终他在宋仁宗的格外开恩中,和哥哥一起,考上进士,做过几任县官,取得了不错的政声。最终做到屯田员外郎,最后在穷困潦倒中去世。

柳永不是看透世事的庄子,他心中始终放不下的就是仕途,就是致君尧舜上的梦想。他那些所谓的奉旨填词的做法,一方面是想表达自己的不满,另一方面,也是极端的发泄而已。所以,如果让柳永用歌声来总结自己的一生的话,他很可能悲伤地唱起BEYONG的“原谅我这一生放荡不羁爱自由”!

下面我们重点谈谈,为什么柳永这么一个背负理想身负大才的才子,最后落得个奉旨填词的地步?

当然,好玩的国学并不认为,奉旨填词就是不好,事实上,奉旨填词恰恰让柳永找到了历史留名的道路,恰恰让柳永成为中国文学史上绕不开的人物,恰恰让柳永成为北宋婉约派的大师,成为慢词的专业作家,成为歌女们心心念念的柳七哥,成为有井水处皆能歌柳词的最具影响力的作家!

人生若能如此,夫复何求!试问,那些假装正经,在仕途的路上一路狂奔的人,他们在哪里?不过是暮色中的荒烟蔓草,风中的一捧黄土而已!

还是来讲讲柳永倒霉的原因吧。柳永的一生成于词,也败于词。其中有两首词直接决定了他的落魄的中年和潦倒的晚年。

第一首是著名的鹤冲天:

黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向。未遂风云便,争不恣狂荡。何须论得丧?才子词人,自是白衣卿相。

烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红倚翠,风流事,平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱!

这首词是柳永第一次科举失败,写下的一首牢骚之词。当时柳永已经写下了著名的望海潮,闻名天下,他觉得科举考试对于他来说,简直是小菜一碟。没想到竟然名落孙山。柳永就写下了这首词。大意是说,我的失败是偶然的,因为我的才华是必然的。既然如此,老子不干了,不去做官了,去找姑娘们玩去了。

文人在宋朝虽然很幸福,没有性命之虞,但是还没有开放到文人可以挑战主流价值观的程度。宋真宗明确禁止那些靡靡之音,而柳永偏要挑战,结局可想而知。

于是在第二次考试的时候,就被皇帝直接开掉,说他柳永既然要填词,干脆就去做专业作家好了,干嘛还要考试?所以柳永的前途直接歇菜。而柳永干脆就破罐子破摔,直接写个奉旨填词的牌子,出入于灯红酒绿,在莺歌燕舞偎红依翠中,做江湖浪子去了!

后来的仁宗皇帝开恩,让受过处分的一些人继续参加考试,柳永才考上了进士,正式进入朝廷官员的序列。

晚年的柳永,给皇帝写了一首词,看起来很美,马屁拍的很到位,但是皇帝因为当中的一句话,直接发火,柳永想继续往上爬的希望彻底落空。好玩的国学列出来,送给立志于拍马屁的人,作为一个教训:

《醉蓬莱·渐亭皋叶下》

渐亭皋叶下,陇首云飞,素秋新霁。华阙中天,锁葱葱佳气。嫩菊黄深,拒霜红浅,近宝阶香砌。玉宇无尘,金茎有露,碧天如水。

正值升平,万几多暇,夜色澄鲜,漏声迢递。南极星中,有老人呈瑞。此际宸游,凤辇何处,度管弦清脆。太液波翻,披香帘卷,月明风细。


这首词是拍皇帝马屁的,写的很用力,但是仁宗对“太液波翻”这一句,极其不感冒,好像是犯了忌讳,总之,仁宗对他是横挑鼻子竖挑眼,柳永往上升迁的希望彻底破灭!

所以,柳永成于词,而败于词!

但最终,我们记住了柳永的名字,记住了他的那些不朽的名篇!而那些假正经的人,只是无名的一堆腐骨而已!

01

赵匡胤是发动黄桥兵变建立的宋朝,所以当上皇帝后,他对武将始终心存忌惮,生怕有朝一日别的将军也学他,上演一场黄袍加身的历史剧。

思来想去,用“杯酒释兵权”的办法,夺取了武将们的兵权,又进行军队改革,把军权牢牢地抓在皇帝自己手中。

接下来将军权一分为三,由枢密院掌管调兵权,三衙掌管管兵权,再由皇帝临时指派帅臣掌管统兵权,这样人为造成一种“兵无常帅,帅无常师”“兵不习将,将不知兵”的局面。

从那时起,就一直坚守着抑武扬文的基本国策,对武将那是严防死守,不留一点空隙。

武将被限制住了,那么国家正常运转靠什么?自然靠文官了。所以,在宋朝,文官的地位明显要高过武将,待遇也好得多。

于是乎满朝都说孔孟之道,到处充满了“之乎者也”声。

02

文人的情趣是什么?饮酒作诗,潇洒风流。

宋朝,是那些所谓有情怀的知识分子魂牵梦绕的一个朝代,不杀士及上书言事者的太祖遗训,使那些大嘴巴的官员们因言获罪的风险大大减少。而到处充斥的风花雪月社会风气,更可以让这些文人雅士们尽情的释放荷尔蒙 。

文人们常去的是青楼。那里是他们感情的港湾,在那里有诗,有画,有酒,有玩,有乐。

其实青楼并不如大家所想象的,里头充满的都是肉欲。

宋朝青楼里的女子,多指卖艺不卖身的妓女,古代妓女中只有娼妓是卖身的,歌妓,舞妓等妓女一般都是不卖身的,称为清倌人。有极少卖身的,那档次都非常高,个个多才多艺,并且接待的都是些达官贵人,风流才子。

文人墨客来这里主要还是一种情绪的释放。在这里欣赏一首歌伎的甜美嗓音,自然是一种别样的艺术享受。那么,要唱歌,就得有歌词,所以歌词写手就应运而生。

在宋朝,填写歌词的文人总体分成两大派,一派是以苏东坡为代表,其创作的豪放派歌词慷慨激昂,他们的歌词适合于大型宴会中一展歌喉;另一派就是以柳永为领袖,他的婉约派以儿女情长的倾诉为特色,最适合青楼的弱女子来吟唱了。

柳永的身份,是当时最红的歌词作者,而且来头颇大,因为他是“奉旨填词”。

那么,这么说起来,这个柳永,他是皇帝的御用文人吗?御用文人怎么能到这个地方来呢?这到底是怎么一回事?

03

柳永(公元984-公元1053),字耆卿,福建崇安人。因在家排行第七,人称柳七官人。

柳永性格洒脱,相貌出众。琴棋书画,吟诗作赋,无所不通。其中最拿手的乃是填词。

公元1008年至公元1024年,柳永参加科考,前后四次都落榜了。于是愤而离开京师,表示再也不参加科考了。

柳永心死如灰,就此抛却了功名之心,开始进入市井坊间。他自恃其才,没有一个人能看上眼。也不屑结交官绅,文友也几乎没有,终日在花街柳巷晃荡。

由于他久富才名,又专门给青楼的歌伎们填写歌词,所以在这个圈里很红,这些歌伎们都很敬慕他,以见到他为荣。若有不认识柳七官人的,众人都会认为不够档次,不把她当姐妹看。那时在她们中间流传着这几句话:

不愿穿绫罗,愿依柳七哥

不愿君王召,愿得柳七叫

不愿千黄金,愿中柳七心

不愿神仙见,愿识柳七面。

04

正当他真正的决绝了仕途之望时,命运却突然的垂青了他。这也正应了“有心栽花花不发,无意插柳柳成荫”那句古话吧。这就像人生的际遇,当你渴望得到某种东西时,却总是要经受命运的磨难;而当机遇来临时,却是唾手可得一样。

公元1034年,宋仁宗亲政,特开恩科,对历届科场沉沦之士的录取放宽尺度。

景佑元年仁宗初亲政,是年诏曰: 诸科,十取其二。凡年五十,进士五举、诸科六举,尝经殿试,进士三举、诸科五举,及尝预先朝御试,虽试文不合格,毋辄黜,皆以名闻。(《选举志》)

宋仁宗登基之后看到常年考试、屡试不中的举子很是落魄,于心不忍,于是特下诏书,凡是考进士科过5次,年过50的,其他诸科考过6次,年过60的,进士科经过殿试3次、诸科经过5次,外加真宗朝御试没合格的举子,都可以免试,直接当官。

天下还有这样的好事!柳永闻讯,即由鄂州赶赴京师。果然是皇天不负有心人,这年总算是进士登第。中进士后即被授予睦州团练推官。

过了些时日,翰林缺人,吏部推荐柳永。宋仁宗很欣赏其才华,问吕丞相的意见:朕欲用柳永,卿可了解此人?

做了官的柳永,还是那么自视清高,不愿趋炎附势,最后得罪了丞相。丞相吕夷简就没说好话。回答道:此人虽才高,却恃才傲物,全不把功名放在眼里。现任屯田员外,日夜与妓为伴,表示不赞同皇上的提议。

为了打消皇上的疑虑,对柳永的词作,吕丞相是当场吟诵。

《西江月·师师生得艳冶》

宋代·柳永

师师生得艳冶,香香于我情多。安安那更久比和。四个打成一个。

幸自苍皇未款,新词写处多磨。几回扯了又重按。奸字中心著我。

宋仁宗一听,词作的格调的确不高,就弃用了。

没有升迁不说,官场里那些投机钻营之辈,为了拍丞相马屁,又趁机连连参劾柳永,就这样被罢了官。

05

另外还有另一种说法,柳永作《鹤冲天》一首,全词如下:

《鹤冲天·黄金榜上》

宋代·柳永

黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向。未遂风云便,争不恣狂荡。何须论得丧?才子词人,自是白衣卿相。

烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红倚翠,风流事,平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱!

这首词中上下阕最后一句非常关键,上阕是说何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌伎谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。

下阕更是消沉,青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。

宋仁宗看到这首词,觉得柳永实在是“狗肉上不了席”,就在政治上否定了他。于是御笔批了四句:

柳永不求富贵,谁将富贵求之?

任作白衣卿相,风前月下题词。(吴曾《能改斋漫录》卷十六)

还有一种说法,宋仁宗想,既然你这么厌倦皇家的官职,那你还是去填词做赋去吧,于是御批:且去浅斟低唱,何要浮名?

就这样,皇上的一道御批,柳永的官场梦,顷刻破碎。

06

既然丢了官职,那我就顺水推舟,于是到哪里都说自己是“奉旨填词”,且填得更加放肆。

今天我们看来,柳词之俚俗实质上是以市民们喜闻乐见、容易接受的艺术形式来表现城市生活中市民们的思想感情;也可以说在题材内容和艺术形式上都对宋词这一形式注入了新的活力,对词的发展起到了很大的推动作用。

所以他的词作达到“凡是有井水处,皆能歌柳词”的流行程度,但由于在正统的文人圈中认为这些都不能登大雅之堂,所以对他的词作评价不高,以致于否定了他本人的文学贡献,导致《宋史》中都没有给他立传。

这事说起来,似乎是柳永个人的悲哀,但实在是大宋的幸运。大宋失去了一个轻视浮名的官员,却收获了一位卓越的词人。

07

试想大清的文字狱,康熙雍正乾隆三朝最甚,140年间没有出现伟大的作品,也没有涌现出卓越的文学家,为何?那些个有才的,都被皇上给“咔嚓”了。

内阁学士胡中藻的一首诗中有这么一句“一把心肠论浊清”,乾隆认为是故意加浊字于大清国号之上,大不敬。那就“咔嚓”吧。可以看出当时的文字狱严酷到了什么地步。

所以在那个朝代好容易出个大才子纪晓岚,他却一辈子没敢著书立说。为何?纪晓岚很清楚,文人的骨气再硬,也比不过乾隆爷的钢刀硬,他也怕“咔嚓”。

总结起来看,历朝历代,都遵循着这么一个规律,在政治高压下,文化艺术很难有真正的繁荣,但有时候却凤毛麟角的出现伟大的作品;而宽松的政治环境的确能促进艺术的繁荣,但却很难出伟大的作品。这是否是一个悖论?当然,这是文学评论家应该深入研究的课题了。

08

不管怎么说,生活在宋仁宗时代,真是柳永的幸运。奉旨填词就去奉旨填词吧,让那些青楼女子唱一唱御批的淫词,虽然有些不伦不类,但唱不夸大宋的江山。可见宋仁宗的确当得起一个“仁”字。

所以后来的柳永,是打心眼里感谢皇上的,他说“愿岁岁,天仗里常瞻凤辇”。这是什么意思?就是说,老百姓希望年年都能看到宋仁宗的仪仗,瞻仰到宋仁宗的风采,天下百姓都拥戴宋仁宗。

柳永的才能果然没有白瞎,在宋词880多个词调中,属于柳永首创的,共有一百多个。词至柳永,体制始备,令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令,日益丰富。

形式体制的完备,为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。

09

但柳永的晚年,生活却比较悲惨。他去世后,没钱安葬,是那些平日里仰慕他的青楼歌伎,大家凑钱埋葬的他。

每当清明节来临之际,没有亲人祭奠,他以前给填过词的那些歌伎们,都相约赴其坟地祭扫,并相沿成习,称之“吊柳七”或“吊柳会”。

吊柳会的风俗在当时很有影响力,成了北宋时期清明节习俗中的一大人文景观。后来有人在其墓前题诗:

乐游原上妓如云,尽上风流柳七坟。

可笑纷纷缙绅辈,怜才不及众红裙。

这首诗对柳永得不到公正的评价进行了倾诉,那些所谓的风流名仕,还不如这些歌伎们重情重义,因为她们知道柳永的价值,真正珍惜他的才能。

10

事实上也的确是这样,它从一个侧面反映出柳永身前在寻常巷陌中的巨大影响力,也反映出了柳永身前对女性的尊重。他除了用眼睛来观察歌伎,还用心灵来感受歌伎们的思想。

生活中真实的歌伎们比一般世间女子精神上负担更重,她们的内心充满着矛盾和怨恨,柳词成功地揭示出她们心灵深处的隐秘,将她们的“苦”描写得真挚感人,催人泪下。

歌伎们唱着他填的词,成为一个活生生的女子,她们美貌、多才多艺,但是命途多舛,惹人怜惜。

因为他的词,表达了女性压抑的心情。所以他的新词一出,马上就成为流行歌词,并不奇怪。

作为第一位对宋词进行全面革新的大词人,他开创的婉约派,由于结构深细缜密,音律婉转和谐,语言圆润清丽,有一种柔婉之美。

柳词在词调的创用、章法的铺叙、景物的描写、意象的组合和题材的开拓上都给后人以启示,对后世文人词的创作及对后来的元曲、小说等的创作都产生了深远的影响,有一定的指导意义。

我认为柳永的词在今天看来是“雅俗共赏”,是中国文坛历史上的瑰宝。

一代词词宗就是一代词宗,千年后他的词作还有着无比巨大的艺术感染力。

参考资料:

《续资治通鉴长编》 宋·李焘

《避暑录话》宋·叶梦得

《醉翁谈录》南宋·罗烨

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因为他在勾栏里跟微服私访的当朝皇帝争风吃醋,而且还通过填词赢得勾栏头牌的青睐,扫了皇帝的面。后来在殿试的时候给皇帝认出来了,就把他刷了,在他的试卷上写道,且去勾栏填词,这样柳永就永远不能通过科举获取功名了,后来通过改名换姓,才考上,可是也不能升迁,柳永后来就厮混在妓女堆里给她们写歌词,很得勾栏女子的热爱。热爱到什么程度呢?凡有歌姬的地方就有唱柳词的。柳永常常自我解嘲说是奉旨填词。其实是对自己不幸遭遇的一种愤懑。

谢谢邀请,看到南山守望说的那么好,表示赞同!

柳永“奉旨填词”完全是自找的,还没到二十岁,他就已经小有名气,是公认的才子。

少年得志嘛,然后参加科举,打算把自己卖与帝王家,可问题是他没考上。

柳永面子上挂不住,心里愁啊,怎么办呢?好办,他是文人,文人发愁了那不就该填诗作词了吗?于是柳永提笔就写:“忍把浮名,换了浅斟低唱。”

要知道,那时候的诗词不是用来念的,是用来唱的,而且还有乐谱。

柳永缠绵于烟花柳巷,他的歌很受欢迎,基本上是一出来就被美女歌手买走了。

然后一唱,成为了流行曲,就传到了宋仁宗耳朵里。

宋仁宗一看,你这人也忒假了,赶紧去低吟浅唱吧,别挣什么浮名了。

于是大笔一挥,绝了柳永入仕之路。柳永从此也就在各地青楼流转,当然,与他一起流转的,还有他的词。

凡水井处,皆能歌柳词。

这个是一个典型的“作”的故事,这就跟现在的人想考公务员是一样的,嘴上念叨公务员不好,完了又拼命去考,要是面试的时候你也能吐槽两句,估计面试官会如你所愿。

不过柳永还算是幸运的,他不死心,并且最后还真的做成了官:睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官……

柳永的最后一个官职是屯田员外郎,所以我们也称他为“柳屯田”。

谢邀。

柳永,原名柳三变,后改名永。大约公元984 ——1053年在世。

据南宋吴曾《能改斋漫录》记载:仁宗留意儒雅,务本理道,深斥浮艳虚美之文。初,进士柳三变,好为淫冶讴歌之曲,传播四方,尝有《鹤冲天》词云:“忍把浮名,换了浅斟低唱。”及临轩放榜,特落之,曰:“且去浅斟低唱,何要浮名。”这就是后来所谓柳永奉旨填词的出处。

上述记载是否确实,不无可疑,因为柳永就是在宋仁宗亲政后的第一次科考及第的,是其平生第五次参考。前三次在宋真宗时期。第四次虽在仁宗即位的第二年,但其时仁宗年少,才十四岁,以皇家教育之严格,此时恐怕还不知道世上有柳永这个人,且尚未秉政,朝政完全由真宗皇后刘娥主持。得了个“且去浅斟低唱,何要浮名。”的评语,如果是在仁宗朝,应该是这一次考试,因为下一次柳永就考上了。这个评语,或许出之于刘太后或某位大臣。如果是宋仁宗,那就和仁宗亲政后第一次科考就录取了柳永前后不一了。且时人记载:“仁宗颇好其词,每对酒,必使侍从歌之再三。”可见仁宗喜欢柳永的作品。当然这应是仁宗亲政后,刘太后不死,仁宗侑酒唱歌,刘太后不会允许。

柳永一生坎坷,五十岁才考取了功名,确实与他的行为创作有关。柳永年少风流,好出入秦楼楚馆,偎红倚翠,眠花宿柳,与歌妓打成一片,多有艳词浪语。公元1009年第一次参加科考,即因“属词浮糜”而落第。后居汴京,“暇日遍游妓馆,所至,妓者爱其有词名,能移宫换羽,一经品题,身价十倍。妓者多与金物资给之。”就靠为歌妓填词为职业谋生了。颇多俚词俗语,为当时士大夫阶层所不耻。一生郁郁,即使当了官,也只是沉沦下僚。诗人不幸词家幸,其所创作,开北宋词坛一代风气,为婉约词派的代表人物。

做好自己,莫对他人说三道四。

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教育 2020-10-14 09:02:14 困难症,拯救,上课,孩子,教育 886